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汉字基础——天干地支的起源(一) 天干地支的开光是来历

本文为大家介绍了 汉字基础——天干地支的起源(一) ,还有的小伙伴在问天干地支的开光是来历,下面小编给大家细致的讲述一下。

天干地支是古代的纪年计数历法,“天干”与“地支”相互配合使用,以60年(一甲子)为一个轮回,至今仍广泛运用于历法、术数、命名、风水等领域。

殷墟出土的几块甲骨片上,整整齐齐地刻着六十干支表。这既是商部落的史前史 ,也是汉字字符的根,许多汉字由这22个字发展而来。

天干被后世认为是对万物的规律总结:

甲,万物甲生(出生)

乙,万物乙长(生长)

丙,万物丙然(光耀)

丁,万物丁壮(强壮)

戊,万物戊盛(茂盛)

己,万物己曲(弯曲)

庚,万物庚替(更替)

辛,万物辛苦(艰辛)

壬,万物壬重(任重)

癸,万物癸死(死亡)

早期的天干表示的是具体的事物,被人们用来计数排序,后来将天干与地支结合,用两个具体的事物表示抽象的意思,也就是记时,后世由此发展了天地人之学,这是丰富多彩的汉字文化特有的现象。

本期将先介绍“甲乙丙丁”前四个字的来源。

1

甲,天干的第一位,用作顺序第一的代称。

它的甲骨文字形像“十”字,而金文字形更像“田”字。

甲骨文和金文是同一时期的文字,许多甲骨文字形上会将金文简化,比如这里就简化了外框只留下“十”字。

甲骨文“甲”字

金文“甲”字

甲是穿在身上鳞片状的保护层,用绳索编在一起。中间“十”表示绳索

,因与“田”容易混淆,所以金文的“十”不与外框“口”接触。

甲,甲胄,就像这种——

学界也有许多人有不同意见,于省吾认为字形象武士右手执戈,左手执盾,头戴盔甲的形状,林义光则认为甲是草木破土而出,外皮裂开的形状。

对于这几个字的来源,学界一直有所争议。我们为您列出的,是认同度相对高的一些说法。

2

乙,天干的第二位,用作顺序第二的代称。

《象形字典》说它像绳子——

甲骨文“乙”字

本义为用来捆绑的绳子,但《汉字字源》不同意了,认为它像燕子——

本义即是“紫燕”。目前学界比较主流的说法是明义士、李孝定考据的“流水说”,

认为“乙”的字形像是一段小小的水流

看看“乙”字的字源演变,金文“乙”是不是的确很像水流?

3

丙,天干的第三位,用作顺序第三的代称。

这也是一个众说纷纭的字。

甲骨文“丙”字

金文“丙”字

郭沫若说象鱼尾,于省吾说象物体的底座,叶玉森又觉得象几形,您还别说,小编看着的确像鱼尾巴。

不过学界却比较青睐第二种说法,原因是,

甲骨文“商”字从“丙”,如考虑“商”字的释形,似乎“丙”字象高台、物之底座或“几”形等说法较为可取。

甲骨文“商”字

4

丁,天干的第四位,用作顺序第四的代称。

丁的甲骨文字形,像一个“口”字

甲骨文“丁”字

而金文“丁”比较有意思,不能只看一个,您看下面这一堆——

一眼望去一团黑点,既有圆形也有方形

。那么就不难理解为什么关于这个字的说法各异。

刘心源、林义光、吴其昌认为象钉子,高鸿缙认为象头顶,郭沫若认为象瞳孔,唐兰认为象金饼,皆无确证。

西汉金饼

为什么说像钉子呢,这是认为那个圆点像钉子的钉头。

裘锡圭指出,

表次序的十个天干,在上古属于最常用字,无疑有极其悠久历史。这些字形的意义很难解释

,而在原始社会晚期的记号里则可以找到形状相同或极其相似的例子。

十天干中的“甲”、“乙”、“丙”、“丁”四个字非常可能是汉字从这种记号里吸取过来的

《三命通会》载:“夫干犹木之干,强而为阳;支犹木之枝,弱而为阴。”天干地支有着很多有趣的知识,我们下期将继续为您介绍。

END

敝帚字珍

汉字文化博大精深,

我们常用的汉字只有不到3000个;

新华字典收录汉字约8000个;

现在的电脑手机等终端,

可显示汉字约30000个;

2005年的国家标准GB18030-2005,

收录汉字7万多个;

而最新的国际标准10646,

收录汉字9万多个。

汉字再多,

如果不认识、在电脑上打不出来,

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 汉字基础——天干地支的起源(一)  天干地支的开光是来历

天干地支的开光是来历

天干地支简称为“干支” 天干地支相当于树干和树叶.它们是一个互相依存,互相配合的整体.中国古代以天为“主”,以地为“从”.“天”和“干”互联叫做“天干”.

这天干地支的由来,有多个版本的传说.其中《渊海子平》说是黄帝筑坛祀天,方丘礼地.天乃降十天、十二支.就是说天干地支是上天掉下来的.《三命通会》则说是天.

早在公元前2697年,于中华始祖黄帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行(金木水火土)),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干,及子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号.根据《五行大义》中记载,干支是大挠创制的.大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之枝.有事于天则用日,有事于地则用月.阴阳之别,故有枝干名也.”