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寸关尺脉法释义;分寸关尺三部脉位法 寸关尺的准确位置图

本文为大家介绍了 寸关尺脉法释义;分寸关尺三部脉位法 ,还有的小伙伴在问寸关尺的准确位置图,下面小编给大家细致的讲述一下。

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——寸关尺脉法释义——

在外围“寸”的空间左心火为右肺金的下承之气,火以制金之沉敛;在中间“关”的空间左肝木为右脾土的下承之气,木以制土;在内层“尺”的空间,左肾水涵养肾阳,制右相火的亢盛。

经曰:"调其脉之缓急大小滑涩,而病变定矣。"盖谓六者足以定诸脉之纲领也。又曰:"小大滑涩浮沉。"《难经》则曰:"浮沉长短滑涩。"仲景曰:"弦紧浮沉滑涩,此六者名为残贼,能为诸脉作病。"滑伯仁曰:"提纲之要,不出浮沉迟数滑涩之六脉。夫所谓不出于六者,亦其足统表里阴阳、虚实冷热、风寒湿燥、脏腑血气之病也。浮为阳为表诊为风为虚。沉为阴为里,诊为湿为实。迟为在脏,为寒为冷。数为在腑,为热为燥。滑为血有余。涩为气独滞。"此诸说者,词虽稍异,义实相通。若以愚意论之,不出表里寒热虚实六者之辨而已。如浮为在表,则散大而芤可类也。沉为在里则细小而伏可类也。迟者为寒则徐缓涩结之属可类也。数者为热,则洪滑疾促之属可类也。虚者为不足,则短濡微弱之属可类也。实者为有余,则弦紧动革之属可类也。

先天之本为何?足少阴肾是也。肾应北方之水,水为天一之源。后天之本为何?足阳明胃是也。胃应中宫之土,土为万物之母。肾何以为先天之本?盖婴儿未成,先结胞胎,其象中空,一茎透起,形如莲蕊;一茎即脐带,莲蕊即两肾也,而命寓焉。水生木而后肝成,木生火而后心成,火生土而后脾成,土生金而后肺成。五脏既生,六腑随之,四肢乃具,百骸乃全。仙经曰:"借问如何是玄牝,婴儿初生先两肾。"故肾为脏腑之本,十二脉之根呼吸之本,三焦之源,而人资之以为始者也。故曰,先天之本在肾。而太脉一穴(在内踝骨突边缘、足后跟顶点与内踝顶点的连线上),此足少阴所注为之地也。脾胃何以为后天之本?盖婴儿既生,一日不再食则饥,七日不食则肠胃涸绝而死。经曰:"安谷则昌绝谷则亡。"犹兵家之有饷道也。饷道一绝,万众立散;胃气一败,百药难施。一有此身,先资谷气。谷入于胃,洒陈于六腑而气至,和调于五脏而血生,而人资之以为生者也。故曰,后天之本在脾。而冲阳脉一穴(原穴,解溪下,足背最高处,动脉旁),在足跗上五寸高骨间动脉去陷谷二寸,此足阳明所过为原之地也(脾胃相为夫妇,故列胃之动脉,而脾即在其中矣)。古人见肾为先天之本,故着之脉曰:"人之有尺,犹树之有根,枝叶虽枯槁,根本将自生。"见脾胃为后天之本,故着之脉曰:"有胃气则生,无胃气则死。"所以伤寒必诊太脉以察肾气之盛衰,必诊冲阳脉以察胃气之有无。两脉既在,他脉可勿问也。如妇人则又独重太冲者,太冲应肝,在足指本节后二寸陷中。盖肝者,东方木也,生物之始;又妇人主血,而肝为血海,此脉不衰,则生生之机犹可望也。

尺部:

人体血液是阴阳的混合体(是阴精和能量的混合产物,其中即含有阴精,又含有阳气)。右脚左手以左“尺”的肾阴精为基,肾阴精侠(涵养潜藏)人体阳气使血液灌注于人体阴性空间——右脚,故阴虚者尺脉沉弱或不见,左手尤甚,左手脉整体偏弱(相对于右手)。同时肝、心都会受到阴精不足的影响而“太极左辟”之生发能量减损(故阴基弱容易左手脉皆弱)。

左脚右手以右“尺”的相火为基,相火帅肾阴精使血液灌注于人体阳性空间——左脚,故阳虚者尺脉沉弱或不见,右手尤甚,右手脉整体偏弱(相对于左手)。同时脾、肺都会受到阳气不足的影响导致“太极右阖”之受纳、收敛能力减损(故阳基弱容易右手脉皆弱)。

关、寸:

“阴性空间”的血液,要靠肝木(势阳位阴)升化、心火布散才能把它普及到阴性空间的表面——左手“寸”部。阴性空间是肝、心的“一亩三分地”,肝郁气滞肝气不升则“阴性空间”的血液不得顺畅升泄(左关肝木的能量是由内向外顶,所以不足则沉、伏),表现为脉沉玄于左手“关”部(而右手“关”部归偏肺的能量策动的,所以沉玄的现象就不如左边明显),这是“左升”能化不足所致。人体如果肝肾阴虚,则阴精首先给养于“阴性空间”——右脚左手,再由下而上次序补给于阳性空间——左脚右手,故阴虚阳亢(或伤寒温病耗干人体阴精和肝阴气)则右手脉玄甚于左手,这是阴精材料补给不足所致。

阴性空间象地——是血摄气、水涵火(血管是被血撑开,肝气不震则血管呈阴地的特性而挛缩)。

“阳性空间”的血液,要靠“中土”脾胃之气的火力蒸腾、气化才能把它充盈于阳性空间——左脚右手,气虚则少血,但是血管挛缩的现象就不明显,表现为右“关”部脉浮——有“空间”缺“内涵(不充实)”(而左手脉浮的现象就不如右边明显)。因为右以相火为基,所以一般气虚多有相火不足的基础。气虚+相火不足则右手脉弱且浮。

阳性空间象天——是气统血、夏日之水汽蒸腾江河奔流(火旺则水循环洪盛,火弱则水循环细弱。阳性空间的一切包括血管都是生活在“阳”气的环境之中,所以血管有血液则充实,无血液则空虚。血管在气的涵养下还是处于舒缓状态不会明显挛缩,而表现为脉浮)。

右脚左手,由下而上,为经线,为阴。代表能量的升降,为主;左脚右手,由内而外,为纬线,为阳。代表质体的盛衰,为随。左手阴而右手阳,阴制阳:左尺肾水制右尺相火,左关肝木制右关脾土,左寸心火制右寸肺金。

故人体阴虚则左手脉偏弱右手脉偏盛,阳虚则右手脉偏弱而左手稍强。阴阳俱虚则二者皆弱。

男子以阳为主,故两寸脉常旺于尺。若两寸反弱尺反盛者,肾气不足也。女子以阴为主,故两尺脉常旺于寸,若两尺反弱寸反盛者,上焦有余也(我注:阴血不足)。

医者调匀气息,自一呼人之脉再至,自一吸人之脉亦再至,呼吸之间,而脉准来四至者为平脉;间有五至者,亦未可断病。

男子之脉,右大为顺;女人之脉,左大为顺。

男子以阳为主,故两寸脉常旺于尺。若两寸反弱尺反盛者,肾气不足也。女子以阴为主,故两尺脉常旺于寸,若两尺反弱寸反盛者,上焦有余也(我注:阴血不足)

分寸关尺三部脉位法

[卷二方脉总论] 分寸关尺三部脉位法

经曰∶凡寸关尺者。脉之要会也。从关至尺是尺。内阴之所至也。从关至鱼际是寸口。

内阳九分反盖取命之根本。然后及于身而言之也。凡十二经脉有病之时。先于尺泽寸口见之。故尺寸者。是脉之要会也。从关至尺是尺。内阴之所治者。夫三部之脉。取中而上下分之。从关中至尺泽为内。是属阴。故言内阴之所治也。言尺泽者。尺脉一寸之外。余脉下入不见。如入深泽而沉。故曰尺泽也。凡诊者。若寸口关脉不见。惟尺脉在者。其人必不死。亦如树之有根。枝叶虽枯。其根气元活。故寸、关者枝叶也。尺泽者根本也。从关至鱼际是寸口。内阳之所治者。夫自关而向上分之。上至寸口。故言关至鱼际者。是长骨后际。如鱼之颈际。故曰鱼际也。言从关上至鱼际。下占一寸属阳。是内阳之所治也。然寸口虽占一寸。而脉见九分者。言阳数奇阴数偶故也。是以关前属阳。故言九。奇也。关下属阴。故言寸偶也。故分寸为尺者。关以上虽取一寸。而脉见九分。故曰分寸。为其先取一尺而言。盖先从根本言之。

故一尺内取一寸。而脉一寸内取九分而诊之。故言分寸为尺。从尺而取寸。从寸而取分是也。分尺作寸者。从关以下至尺泽也。盖取脉长一寸而诊之。其一寸之脉。盖先取一尺之分。

而其中除却九寸。而更取一寸用之。故言阴得尺内一寸。阳得尺内九分。从始至终。寸尺位脉长一寸九分。此则尺寸始终之法也。凡寸后尺前。两境之内主于关。为寸关尺也。上部属阳故法天。下部属阴故法地。中部阴阳相兼故法人。关者穿也。言上可以穿其天。下可以穿其地。上下关通而取其中。故言关也。而分三部候天地人。以法三才也。凡古法定尺寸者。

皆先取一尺而言之。从尺而取寸。此则是其大纲也。又凡脉长短不同。其形各异。又曰。人长则脉长。人短则脉短。据此言之。岂可执其一概。必在医者以意审详。今则以鱼际骨下为寸口位。占九分。更下行一寸为尺部。合成一寸九分。中关为关部。以安三指。此之所定寸关尺。盖根据难经。永为楷式。不可改移。

[卷二方脉总论] 辨九候法

黄帝曰∶余闻九针于夫子。众多博大。不可胜数。余愿闻要道。以属子孙。传之后世。

着下副九焉以有地以候肾。人以候脾。帝曰∶中部之候奈何。岐伯曰∶亦有天。亦有地。亦有人。天以候肺。地以候胸中之气。人以候心。帝曰∶上部何以候之。岐伯曰∶亦有天。亦有地。亦有人。

天以候头角之气。人以候耳目之气。地以候口齿之气。三部各有天。各有地。各有人。三而成天。三而成地。三而成人。合则为九。九分为九野。为九藏。故神藏五。形藏四。合为九藏。五藏已败。其色必夭。夭必死矣。帝曰∶以候奈何。岐伯曰。必先度其形之肥瘦。以调其气之虚实。实则泻之。虚则补之。必先去其血脉而后调之。无问其病。以平为期。帝曰∶决死生奈何。岐伯曰∶形盛脉细。少气不足以息者危。形瘦脉大。胸中多气者死。形气相得者生。参伍不调者病。三部九候皆相失者死。上下左右之脉。相应如参舂者病甚。上下左右相失。不可数者死。中部之候虽独调。与众相失者。皆死也。

[卷二方脉总论] 分别脉病形状

凡诊脉。视其人大小长短。及性气缓急之脉。皆如其人形性则吉。反之者则凶。

夫脉者血之府也。长则气理。短者气病。数则心烦。大则病进。上盛则气高。下盛则气胀。

短而急者病在上。长而缓者病在下。弦而沉者病在内。浮而洪者病在外。

滑而微浮病在肺。下紧上虚病在脾。长而弦者病在肝。脉少血少病在心。大而紧者病在肾。

脉实者病在内。脉虚者病在外。

浮而大者风。浮而涩者气。沉细疾者热。迟紧者为寒。

诸腑脉为阳主热。诸脏脉为阴主寒。阳微则汗。阴为自下。阳数则口疮。阴数则恶寒。

阳芤脉与肌肉相得。久持之至者。可下之。弦小紧者可下之。弦迟者宜温药。紧数者可发汗。

寸口脉浮大而病者。名曰阳中之阳。病苦烦满身热头痛腹中热。寸口脉沉细者。名曰阳中之阴。病苦悲伤不乐。恶闻人声。少气。时时汗出。阴气不通。两臂不举。尺脉沉细。名曰阴中之阴。苦两胫酸疼。不能久立。阴气衰。小便余沥。阴下湿痒。尺寸脉牢而长。关中无此。为痛。

寸口脉紧者。中风。风攻头痛。夫疟脉自弦。弦数多热。弦迟多寒。初持脉如躁之状。

久久脉来乍大乍小。乍短乍长。为祸祟。脉来但实者。为心劳。脉来洪大袅袅者。为祸祟。

寸口脉弦中手短者。头痛。脉来过寸口入鱼际者。遗尿。脉来中手弦长者。腰疼。足胫痛。

脉来中手弦从上紧者。肩背痛。脉但数细。心下热盛。

脉盛滑紧者。痛在外。脉小实紧者。痛在内。脉小弱而浮滑。久病。脉涩浮而病。新病。

脉沉而弦者。其人有。腹内痛。脉来缓滑者。热在胃中。脉来盛紧者。腹胀。脉弦急。

疝者迟下重痢。脉滑而浮散者。有风。脉短而滑者。病酒。脉紧而滑者。吐逆。脉迟而缓者。脾胃有寒。脉弦而钩。胁下如刀刺。状如飞。脉沉而迟。腹藏有冷病。脉浮而细滑。伤于寒饮。

脉沉而数。其人中酒。冬时不治自愈。脉滑者。阳气盛。脉微而紧者。有寒。脉涩细而紧者。痹病。脉沉而滑。为下重。背膂痛。脉短而数。心痛必烦。脉紧而数。寒热俱发。必当下之乃愈。脉微弱者。有寒。少气。脉迟紧者。胃中有寒。若不能食。时时利者。当难治。脉弦而紧。胁下痛。脉大细滑。中有短气。脉细小者。血气俱少。脉涩者、少血多气。脉滑者、多血少气。脉大者。血气俱多。两手脉前部阳绝者。苦心下寒。内中热。脉洪大紧急。病在外。苦头痛。发痈肿。脉细小紧急。病在中。寒疝瘕。积聚。腹中痛。脉浮大。中风头重鼻塞。脉微浮。秋吉冬病。脉来疾者。为热。迟者。为寒湿。为鬼疰。弦。为切痛。脉沉重而直前绝者。腹间血。病在内。脉沉重而中散者。因寒食成症。脉沉而急。病伤暑。暴发虚热。脉来中散绝者。病渴。脉沉重。前不至寸口徘徊绝者。在肌肉遁尸。脉累累如贯珠不前至。有风寒在大肠。伏留不去。脉来累累而止。不至寸口软者。结热在小肠膜中。而伏留不去。脉微。即阳气不足。虚热汗出。凡无阳即厥。无阴即呕。阳微不能呼。阴微不能吸。

呼吸不足。胸中气促。前大后小。即头痛目眩。前小后大。即胸满短气。上部有脉。下部无脉。其人当吐。不吐者死。阳邪来见浮洪。阴邪来见沉细。水谷来见实坚。浮而滑者宿食。

洪大伤寒热病。弦小者寒癖。浮滑之脉速疾者。食不消脾不磨也。关脉紧而滑者。蛔虫也。

三部或至或不至。冷气在胃中。故令脉不通也。尺脉沉滑者。寸白虫也。脉紧而急者、为遁尸。脉紧而长过寸口者。疰病。关脉浮。积聚。热在胃中。尺脉浮者、客热在下焦。诸浮诸紧。诸弦诸沉。诸涩诸滑。若在寸口。膈以上病。若在关上。胃以下病。若在尺中。肾以下病。寸口脉沉。胸中短气。若弦上寸口者。宿食头痛。若有表有里者。邪之所止。得鬼病。

何谓表里。寸尺为表。关上为里。两头有脉。关中绝不至也。尺脉上不至关为阴绝。寸脉下不至关为阳绝。阴绝与阳绝皆死。不可治也。

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 寸关尺脉法释义;分寸关尺三部脉位法  寸关尺的准确位置图

寸关尺的准确位置图

桡骨茎突处为关,关之前(腕端)为寸,关之后(肘端)为尺.寸关尺三部的脉搏,分别称寸脉、关脉、尺脉.《脉经》:“从鱼际至高骨,却行一寸,其中名曰寸口,从寸至尺,名曰尺泽,故曰尺寸,寸后尺前名曰关.阳出阴入,以关为界.”

脉诊又叫切脉、评脉、号脉、把脉、诊脉,即通过诊者的手指触按患者腕部的寸口. 惟手部脉动最能反映各经脏气的盛衰变化,且取之方便,故常在此诊切. 以手腕后的.

人的手腕关节靠上有一小突起的骨头,突起骨头附近这处动脉定位关,关的上方(也就是靠近腕关节)定位寸,关的下方定位尺,左手寸关尺分别代表心肝肾,右手寸关尺.