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“气息归元”文化内涵解诂 养生掌第一套背向口令

本文为大家介绍了 “气息归元”文化内涵解诂 ,还有的小伙伴在问养生掌第一套背向口令,下面小编给大家细致的讲述一下。

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2017.05.12

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“气息归元”文化内涵解诂

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文/张广德 张玉松 司朝全

“气息归元”其意之一是指将阴阳二气分别收于体内,之二是指通过赤龙搅海大量增生唾液,以强身健体。

《黄帝内经》指出:“阴精所奉其人寿,阳精所降其人夭”。 从这个意义出发,练功时既要重视阳气的采集,也要重视阴气的收集。正如,古代养生家所说,人们欲达强身,除了吸取日精天阳之气外,还应注意接受地阴之气,所谓“赤脚大仙”就是一例。

大家在做健身气功·导引养生功十二法时,根据具体情况,在吸取阳气的同时,最好也要接受等量的阴气。因为人的一生中,阴极易耗散,阴常不足,阳常有余。正如王冰所说:“壮水之主,以制阳光”;温病学者吴鞠通亦云:“存得一分阴液,便有一分生理”。

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从现在医学角度来看,清晨(旭日东升、晨曦初露)大气中含有气态水和由三个氧原子组成的臭氧(环境污染例外)。这些气体在紫外线的作用下,能产生形形色色带电荷的负离子,生物学告诉我们,负离子具有健脑、改善心血管系统功能、提高肺活量、减少肌肉中的乳酸含量和延缓疲劳等生理功能。故古之气功家、导引家主张练功的最佳时间是黎明清晨。

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因为此时既是自然环境和人体阳气共同生发的大好时机,又是对人体各系统生理功能大有益处的“负离子”浓度最大的时间。

另外,做“气息归元”在采日月精华的同时,尚强调赤龙搅海,吞津咽液。因为琼浆玉液是人们强身健体,取之不尽,用之不竭的养生之道。

战国秦·汉时期形成的《黄帝内经》云:“肾有久病者,可以寅时面向南,净神不乱思,……以引颈咽气顺之,如咽甚硬物,……饵舌下津令无数。”(《素问佚篇刺法论》)

东汉青铜镜铭文云:“尚方作竟(镜)真大巧,上有仙人不知老,渴饮玉泉饥食枣,浮游天下敖(遨)亖(四)海,翡(飞)回名山采芝草。”(周世荣·《饮玉泉与赤龙搅水》)

三国时期百岁老人皇甫隆说:“人当朝朝服食玉泉,使人丁壮有颜色……玉泉者,口中唾也。……早漱津令满口乃吞之,名曰炼精。”(《千金要方》)

晋代·葛洪《抱朴子》云:“能养以华池,浸以醴液,凌晨沾齿三百过,永不动摇。”

同代魏华存《黄庭外景经·老子经第一》亦云:“呼吸庐间入丹田,玉池清水(唾液)罐灵根,审能修之可长存。”告诉我们,调理呼吸,使所吸之气入于下丹田,这样灵根本元即可得到灌养,则可望获得健康长寿。

宋代·张君房《云笈七笺》云:“玉泉者,令人延年,除百病。”

明代·高濂《遵生八笺》中《八段锦导引法》云:“闭目冥心坐(冥心盘趺而坐),握固静思神。叩齿三十六,两手抱昆仑……微摆撼天柱,赤龙搅水津(赤龙者,舌也。以舌搅口齿并左右颊,待津液生而咽),漱津三十六(一云鼓漱),神水满口匀,一口分三咽,龙行虎自奔(液为龙,气为虎)。”

清代·名医程国彭在《医学心悟》中云:唾液乃“治阴虚无上妙方。”

古人造活字,

即舌旁之水。

此处之水指唾液而言。

现代医学研究证明:“唾液内含有球蛋白、粘液蛋白、氨基酸、淀粉酶、溶菌酶、碱性离子、免疫球蛋白和各种微量元素等。还证明,唾液有助于改善糖代谢,维持血糖恒定的作用

日本学者研究,唾液是天然防癌剂,具有使致癌物质转化为无害物质的功能。他用鱼肉烧烤成焦糊时产生一种能致癌的物质进行试验,结果发现不加入唾液致癌物质就会大大增加,而加入唾液之后在温度37°C时,经过一昼夜时间,发现致癌物质明显减少。(《中国医药报 88年2月11日》)

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总之,唾液充盈,并常含而咽之,能助消化润五藏,补虚劳增强抵抗力,强壮体魄,延年益寿

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那么,

做“气息归元”势时,

提倡“赤龙搅海”左三次,右三次,

道理何在呢?

着名学者李心机先生在《三阴三阳探源》一文中告诉我们:“三”是中医学中一个重要的数字文化,“三”频频地出现在先民的生活之中,渗透到思想、精神文化之中。

老子终于感悟到“三”的存在和力量,石破天惊地呼喊出了“道生一,一生二,二生三,三生万物”的真谛,从而确立了宇宙万物源于“三”的思想。由于宇宙万物源于“三”,所以宇宙万物可以分为“三”。

《素问·六节脏象论》云:“三而成天(指太阳、少阳、阳明),三而成地(指太阴、少阴、厥阴),三而成人(指精、气、神),三而三之,合则为九,……。”

“三”由人们的潜显意识逐渐地固化为思维定势而积淀于先人的心底。西汉董仲舒把“三”推到极顶,称其为“天之大经”,文曰:“三起而成日,三日而成规,三旬而成月,三月而成时,三时而成功。寒暑与和三而成物,日月与星三而成光,天地与人而成德,由此观之,三而一成,天之大经也。”

相比之下,南宋的陆象山总结得更为实际和直观,更耐人寻味。他说:“天地人为三才,日月星为三辰,卦三画而成,鼎三足而立,为老氏之说者,亦曰一生二,二生三,三生万物。盖三者,变之始也。”

由此可以推断,在我们祖先的思维框架中,一只能分为三,而不可能是其他。

《至真要大论》中,黄帝问曰:“愿闻阴阳之三也,何谓?”答案是一阳只能分三阳,一阴也只能分为三阴。这是先民在漫长的历史进程中所形成的心理积淀。

 “气息归元”文化内涵解诂  养生掌第一套背向口令

养生掌第一套背向口令

养生太极掌第一套动作名称:第一段:1、真人采气2、托梁换柱3、顺手牵羊4、掌推华山5 、白马磨头6、巧女纫针7、春风摆柳8、苍鹰掐嗉9、苍鹰掐嗉第二段:10、上峰诊脉11、卧龙藏身12、顺身转舵13、紫燕栖巢14、喜鹊舒尾15、罗汉安睡16、野马分鬃17、上峰诊脉18、卧龙藏身19、顺身转舵20、撩衣提袍第三段:21、掩手挑帘22、孤雁出群23、 二龙戏珠24、昭君捕蝶25、母鸡护雏26、气息归元第四段:27、开合拉气28、气息归元29、宿鸟投林30、巧女纫针31、春风摆柳32、苍鹰掐嗉33、迎风摆莲34、顺手牵羊35、推波助澜36、马步单鞭37、母鸡护雏38、采气归元

第二套(滋肾补脾太极掌) 1、真人采气 2、迎风掸尘 3、托梁换柱 4、月移花影 5、鹞子穿林 6、野马分鬃 7、金鸡独立 8、仙人摘茄 9、金龙戏水 10、螳螂捕食 11、神龙探海 12、龙盘玉柱 13、乌龙翻江 14、虎卧凤巢 15、童子抱琴 16、侧身锁原17、喜鹊登枝 18、十字穿花 19、白虎坐洞 20、走马回身21、神龙探海 22、龙盘玉柱 23、乌龙翻江 24、虎卧凤巢25、童子抱琴 26、侧身锁原 27、喜鹊登枝 28、闭门推月29、游鱼摆尾 30、推山填海 31、连珠飞脚 32、顺风扫莲33、苍鹰掐嗉 34、神龟服气 35、气行劳官 36、龙盘海底37、嫦娥舒袖 38、劳宫采气 39、气息归元

养生太极掌 (第一套)1、真人采气托梁换柱顺手牵羊掌推华山白马磨头巧女纫针春. 3、掩手挑帘孤雁出群 二龙戏珠 昭君捕蝶母鸡护雏气息归元4、开合拉气气息归元 宿.