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伤寒论|受邪与传化 (9) 葛根是阳明太阳

本文为大家介绍了 伤寒论|受邪与传化 (9) ,还有的小伙伴在问葛根是阳明太阳,下面小编给大家细致的讲述一下。

那剩下来的时间呢,我们终于这个穴道可以跟它说

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了。我们接下来呢,就要开始进入《伤寒论》的本文哦,也就是现在开始要教的才是本课程的正课啊。那这个太阳病,我们这个条文的话,我们从《卷六·辨太阳病脉证并治》开始上看哦。因为《伤寒杂病论》我们用的这个课本呢,它前面的一些篇章和温病跟六气啊,这个比较不是直接在说六经传变。那我觉得学习《伤寒论》还是从六经传变开始学比较好哦,所以我们从卷六开始看。那这个太阳病脉证并治这个地方啊,其实就是在开始教我们看待说,病毒一开始进入人体的时候,人会怎么样哦这个东西。那病毒呢怎么样进入人体呢?那我想我们还是要从讲义上面哦,看一下我们那个《受邪与传化》这篇古代经文的一些说明哦,就是至少我们可以借着要学治感冒呢,把这些经典读过一下。

《素问·生气通天论》说:“

风者,百病之始也。

”其实这句话,在中医里面一直占着一个不可磨灭的地位。可是,我们很多人并不是这么在乎这一句话。这个“风”这东西呢,其实有好几层含义,就是第一个是,我们人生活在地球上面,难免都会受到外在气候的影响,对不对。那当我们人类受到外在气候的影响的时候,我们很多人其实就觉得有一点不舒服没关系吧?反正撑过去就算了。可是,其实会有很多那个影响继续留在我们身体里面,这是一点。那另外呢,就是人呢受到病毒感染以后,如果你没有把这个病毒完全地排除的话,其实多多少少这个病毒是会残留在身体里面的,只是你身体可能会有些抗体,所以不发病。但是,你的身体还是会残留着一些病毒在里面。那这个病毒呢如果在身体残留久了,它继续会,比如说,我们说肝炎就是病毒,对不对,甚至有人在说,癌症也可能是因为病毒跟细胞有所结合产生的病变,但是这些很多很多东西都是病毒造成的,而病毒它是一个会借我们人体的生产机制去复制它自己的东西。

那我在同学教中医基础讲到五行的时候,就有说过说,其实风气这个东西哦,就是它本身有个特性,就是会不断的复制它自己,这是风气的特性。所以就是,如果你身体里面有个异常的能量,而这个能量会在你身体里面增殖的话,那这就是以后变成会得大病的一个可能会存在的因素哦。那如果要更讲白一点,就像美国那个倪海厦医师在他的网站上讲说,他治癌症治到最后,都是癌症治成感冒,那这个感冒如果说能够把它打走的话,癌症就会好。如果不能打走,癌症就不会好,对不对,就是到最后,成败在最后那场感冒,所以这种邪气如果凝聚在脏腑之中,就会形成我们现在看到的一些很可怕的病变。那如果把它还原成邪气推出来的话,你就会赢了哦,临床上是这样做的,所以,有些这样的论点还是很可以接受的。

那所以呢这一段说,所以我们人的这个阳气哦,都是白天的时候阳气比较旺,到了晚上阳气比较虚弱,所以呢,到了晚上,它就说,所以你“

暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露

”哦。这个就是说,人呢就是要,首先就是到了晚上呢就应该休息,把衣服穿好,把门窗稍微关上一点。因为晚上保护我们的能量比较少,所以你不要在晚上到那边去兜风啊,尽量就是稍微窝在家里面休息,会比较安全,比较不会被这些外在的能量所伤到。另外就说,“

无扰筋骨

”,就是你阳气不太够了,如果这个时候,你劳动了,让你的汗孔打开了,其实容易受风邪所伤哦。那现在很多上班族,都是下班吃完晚饭以后,再去健身房跳有氧舞哦,这在张仲景的医学来看,或者是中医古医学来看,这个人是倒行逆施啊,这个健身房嘛应该是会让身体变得更不好的房才对吧?就是有这种感觉。然后它说,“

无见雾露

”,雾露就是我们说那种湿气啊什么的,就是一个地方很湿的话,那你就不要常常好像靠在那些环境很糟糕的地方,然后让它们来浸到你的身体里面去哦,这是一个基本的保养。

第二小段呢,这个《素问·风论》呢,它就说,“

风气与太阳俱入,行诸脉俞,散于分肉之间,与卫气相干。

”它就说,风气——那在这里如果是讲感冒的话,我们就说是病毒的这个能量哦。因为我们说过病毒有实质的部分,有能量的部分,而中国人是在打它能量的部分哦,实质那个几颗在哪里我们不用管它。那这个风气要进入我们的身体呢,它从太阳的区块进来,那太阳经的区块是什么呢?就因为太阳经的那个寒水之气被我们这个命门之火所蒸动,它会形成一种保卫我们全身的磁场,所以,一旦邪气进入我们身体这个表面的磁场的时候,其实就已经正在跟我们太阳经的区域撞上了,对不对。因为太阳经的这个水气,等于是我们人体的大气层哦,绕地球一圈的就是大气层啊,对不对,所以就是,打到我们身体就已经算是进入了太阳经的范围。然后它跟我们的卫气相干,它说我们人体的这个表面,保护我们的这个卫气是相互干扰的,混杂到一起的。

那这个卫气是什么呢?我们中国人认为,气要分成营气跟卫气,那营气又称为荣气,对不对,或者是荣,都可以。然后呢,另外有气就是卫气,那中国人认为说,比较阴柔滋润的气,我们会让它慢慢的留在脏腑里面,留在血管里面,留在经络里面,用来滋养我们的身体。那比较粗的气,比较活泼的气就把它丢经络血管外面,让它去保护我们那个外面大气层,所以就是,为了跟能量有不同的品质的时候呢,我们人体就会开始分出这个气的两种区块。那这个卫气的来源哦有好几个。就是我们人在体表保卫我们的这层气,你说它的气到底是怎么来的呢?其实有很多很多来路。比如说,太阳寒水之气被命门火蒸动,然后出来是一个,对不对。可是呢,我们人呢吃进食物,然后食物被消化我们也会得到营养跟能量,对不对。那我们中国人认为吃进食物以后,这个营养跟能量,就会转到心脏,然后从我们的血管打出去,或者说从胸中大气的区块进入我们的经脉。而这个经脉里面呢,本来是应该存放的是营气,对不对,那如果我们得到的营养里面是比较粗糙的能量,我们的这个经脉跟血管就把它释放出去,让它浮到表面变成卫气,所以吃下去的东西从心脏运化出来,输布到人体表面,这也是我们身体卫气的一个来源,是不是啊?

那另外我们说过,人体的表面的气,凡是表皮跟外面交接都是属于肺,对不对,所以肺跟皮肤的这个肺气、皮肤气其实也是卫气,对不对,所以中国人会觉得说,其实,人一感冒,那个感冒病毒只要一穿透皮肤,人的肺就很容易受影响,或者是咳嗽,或者是流鼻涕,对不对。无论如何,你要打到卫气,一定会打到肺,是不是啊。然后,还有我们人的这个三焦输布的气这样子弥漫出来、分化出来,也会变成卫气,所以我们人体的卫气是有这么多的来源的,所以我们受到风邪的时候,我们说它打到卫气,或者是穿透卫气打到我们的营气。但是呢,在处理这个病的时候,我们中国人的桂枝汤啊什么的,对不对。桂枝汤就是挑一条路,就是我把这个汤喝下去,让它从我们的脾胃消化以后,转到心脏,然后沿着经络或者血管输出来,然后再分到卫分去打那个病毒,就是我们现在要吃它,就可以选择这一条路去治它。那如果你要说我不要用桂枝汤,我用别的药,从别的角度去挪用很补命门火的药,去从命门这边生出卫气去打病毒,可不可以呢?其实也有成功的例子哦,其实不是唯一途、完全的一条路哦,卫气有很多不同的层次所构成。

但是呢,基本上我们病毒啊要进入我们人体的第一个会遇到的东西,其实是我们的卫气。那它就说,下面有一段,它说呀“

卫气得复,邪气乃索

。就是如果卫气被风气干扰了,那这个卫气就乱掉了,对不对,人就会产生生病的感觉。可是如果我们能够把这个卫气调回正常的现象呢,那邪气就没有什么搞头了。哦,就这样子,那这个是治病的一些道理。那这段它说,“

皮毛者,肺之合也。皮毛先受邪气,邪气以从其合也。

”这个地方在讲什么?讲说,我们《伤寒论》啊,即使说我们刚刚开始感冒,是进入我们膀胱经的区块,因为是卫气,对不对。但是,因为皮毛也参与了这个卫气,所以,即使我们说这是太阳病,膀胱经的病,其实肺有时候也在咳,也会一起参加这个战争,所以肺反证在表面,所以一感冒它也有份哦,就是这样子。那再来呢,这个《灵枢经·邪气脏腑病形》呢,它就讲到说,邪气如果要攻击人的话是怎么样攻击,那它这些论点我们几乎就是,它说身体啊比较会上半身比较会受邪或怎么样,这些论点我们现在不急着说哦,所以就先跳过。但是呢,它说,人呢这个脸孔哦是六条阳经都上到脸孔啊,所以就是头是很有阳气的地方,可是就是因为这样,所以有的时候邪气也会打到我们的经络。那怎么打?它就说,如果这个邪气呢是从正面打,这样子打的话,那会打到足阳明胃经上。如果从侧面打的话,会打到足少阳胆经上。如果从后面打的话,会打到太阳膀胱经上。那这个有一定程度的正确性,而且这个邪气不一定是感冒。

我们说过人体的这些阳经都有点保护我们的效果,对不对,像晒伤也是一样啊,对不对,吹风也是一样。有的时候,我真的不一定需要感冒,像前一阵子刮了一场台风,我们这样还停课一次哦。那这个台风因为我从这个路口走到那个路口,大概走了两个多□那么远。那这个风一直刮啊,雨不大,一直吹着风。那等到回到家,坐在家里发现,唉,全身都觉得在烧烧的,就是其实风这样子一直刮,你的身体是会产生一些变化的。而且我们中基班的同学,或者老学生都会知道,台风前后大概比较容易血虚,就是都会反正怎么睡都睡不饱,人的身体是跟外在环境有那么多的互动的。所以它就讲到,邪气如果从不同的方向来的话,也会走不同的经哦,这是一个说法啦。后来就讲到说,这个邪气会不会入脏,然后就说,通常呢如果我们的六腑的力道够的话呢,这邪气就会被挡下来啊,那大概就是这样子。那后面我就没有再收录的了,后面它就说邪气要怎么样才能够中脏,那这个邪气哦,中人这件事情,如果我们是在读《伤寒论》,当然我们知道,它专指的是感冒。但是如果是《黄帝内经》这种一般性的论述,它就可能是指中暑,可能是指感冒,也可能是指那种我们说的那种中风,就是有很多可能性,因为古时候没有特别在分那么多类。

所以呢,它后面的一段,就是邪气要中脏要怎么中哦,那后面一段我没有收录了,我就觉得它蛮有意思。它说,邪气如果要伤到心的话,就需要你心情很不好啊,本身心情很不好其实就会伤到心啊。那如果邪气要伤到肺的话呢,你就要体质本来就很寒了,还要吃剉冰,那就伤到肺了。形寒冷饮,就是体质已经很寒了,还要吃冰哦,就会伤到肺啊。然后,它又说,那伤到肝要怎么伤啊,它就说,一个是你摔大跤啊,里面有瘀血,会伤到肝。不然的话你就生气啊,生气的话血都爆到头上去了,伤到肝哦。那就开始讲到一些,从一些保养的事情还牵涉到一个人的个性的问题啊,你要伤到内脏是跟你的情绪很有关系,所以一些真正的大病,其实比较需要有情绪的保养哦。因为那些病的话,有时候心情能够改变的话,对他的治疗效果是比较确实的。相反的,一定要用药物疗法其实不一定有办法。就像西医都说人只要心情一不好,免疫系统就会失调,对不对,那那个免疫系统的异常就是不一定是用药可以救得回来。虽然我们中医有什么?很增强免疫系统的足三里可以用哦,但是如果一个人心情一直都坏下去的话,其实,我不太确定会不会有用。那因为像我老爸是西医嘛,那以一个西医的角度来看这个病,比如说有些病叫做什么红斑狼疮啊,或者是什么自体免疫功能失调那些病,对不对,那我从前有一次问过我老爸说,哎,那是什么病啊?我爸就跟我讲说,那就是忧郁症啊。他又说,如果心情没有坏到一个程度以上,很难变成那些病。哦,就是免疫机能的失调需要一个人心情够恶劣哦,那当然每个人有不同的恶劣方法,不见得是心情不好,或者是心情恶劣。有些人他在某些事情上面拼命顶着或怎么样,他自己觉得是客观奋斗实际上身体也伤到了。

那就是,那这个《难经》第八十五难它就说,伤寒有五种哦,那什么伤寒有湿温、有热病、有瘟病什么的,就是这只是在讲说,其实呢,我们人哦在认识这个,古代在认识伤寒是,认识得有点混杂的,就是连中暑跟感冒都算是受外邪所侵,哦,这个样子。不过呢,我们接下来教的《伤寒论》呢就是比较是单纯地讲感冒。但是,张仲景呢把这个古代的《汤液经》的这些方子,跟《黄帝内经·热论》这个框架作一个扣合的工作,其实还是有扣得不是那么完美无暇的地方,所以《伤寒杂病论》这本书在临床上面是堪称完美的。可是呢你在读它的这个有些条文,比如说太阳经感冒什么样,那些条文的时候,其实张仲景没有说太阳经感冒,他只说太阳病哦——在这个太阳病的范围里面,有一些病你会觉得其实那不是感冒耶,那个东西叫腹膜炎、那个东西叫胃出血,就是可能不是感冒,懂我的意思吧?就是它有一些不是感冒的病,因为是好像一些并发症刚好遇到了,所以,把它放到这里。所以,并不是说《伤寒论》里面每一条内容都是在教感冒哦,那也不是。

我们这个人受病哦,如果,我们会说,人的营气跟卫气相比,营气比较属阴,卫气比较属阳,对不对。那相对来讲的话,我们人受到外邪的攻击,就是病毒在进入我们人体的时候,它的能量也会进来。那这个病毒的灵魂呢、这个能量呢,我们中国人会比较把它分类成,有些我们称为风气,有些是寒气。那风气跟寒气哦,它的这个走法是不一样的。风气呢比较是这样子走的,那寒气比较是这样子走的,就像寒气跟我们身体里面的骨头会比较同气相求,所以进入人体会往里面钻。那风气就在表面这样子慢慢打桨在那边水波荡漾一样这样子来。那相对来讲,寒气是比较属于阴,风气比较属于阳,对不对,所以风气进入人体的时候,往往就会混杂到人比较属于阳的卫气里面。然后寒气进入人体的时候,往往就会直接钻过卫气而跟人的营气、甚至是更底下的骨节啊什么结合在一起,这是一个邪气跟人体的同气相求的现象。也因此呢在伤寒的时候呢,在我们讨论到病毒刚进入人体的时候呢,我们会说风气伤到卫气,就是一个桂枝汤的症状;然后寒气伤到营气呢,就是一个麻黄汤的症状。那你说寒气伤到营气,它卫气有没有受伤呢?其实一定也多多少少也有了,因为已经经过了卫气的区块了,所以呢,这里是一个基本对于刚开始感冒的这个受邪的认识啊。

 伤寒论|受邪与传化 (9)  葛根是阳明太阳

葛根是阳明太阳

你好,此乃胃中冷而不能食,大便未结而不能下,然手足戢然汗出,其内仍有热在,可用清法白虎汤却可.

1.根据《伤寒论》原文,下列脉象中具有复言病机意义的是: A.阴阳俱紧 B.阳浮而. 清热涤痰 D.清热化痰开结9.瓜蒂散证的主症是( )A.心下痞硬而满,引胁下痛 B.胸中.

1、太阳病,欲解时,从巳至未上,即9-15时之间.因太阳病的病机为阳气被风寒之. 六经病均有一个欲解时,如《伤寒论》第9条、193条、272条、275条、291条、328.