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胡希恕学术思想的出现,是对现代中医学思想的一场革命 浙东学派的发展过程

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胡希恕(1898—1984)

胡老希恕,经方名家,提八纲辩证为六经辩证之核心,倡方证辩证乃六经辩证之尖端,其思想由博返约、简明扼要,其言病分阴阳两类,统表、里、半表里三部,合之而为六经之病,表之阳性病归太阳,里之阳性病归阳明,半表半里之阳性病归少阳,此三阳之为病也;表之阴性病归少阴,里之阴性病归太阴,半表半里之阴性病归厥阴,此三阴之为病也;至此病性无所遗、病位无所漏,六经辩证之法门成矣,亦柯琴所谓之“六经钤百病”者是也。

胡老思想,上承传统中医思想之理念,如常谈内经、柯琴、陈修园之论;下接汤本求真思想之脉络,如胡老之六经八纲之框架、气血水理论及应用大柴胡和桂枝茯苓丸之习惯,皆脱胎于汤本求真,其受汤本求真之学尤多矣。然胡老综合各方学识,其学由石化玉,而成一代“中国有独特理论体系的、着名的《伤寒论》研究者、经方家。”

六经八纲之辨及方证辩证之论,并非胡老之独创,既往如许叔微、柯琴、徐灵胎、陈逊斋、吉益东洞、喜多邨直宽、汤本求真等诸家对六经八纲及方证辩证之论已趋成熟,然此六经八纲与方证辩证尚缺活泼、不相融合,胡老之贡献,实将六经八纲与方证辩证完美融合,使之框架化、动态化、实用化,由此而更俱传播性,犹如武术之套路,经其点拨而能付之实战性,此即其功也。

胡老思想尘封多年,其弟子冯老世纶将其思想推而出之、广而播之,犹如民国新文化思想之炸裂孔教三纲,给中医学界带来崭新之光芒,胡老思想简洁实用、不尚空谈、脱离内经及脏腑经络之理论、更无玄学易学之杂乱,一切综六经八纲、方证辩证之核心,以临床实用为基准,吾辈学之、遵之、用之,学术日进、疗效渐强,犹是,其思想颇能经得起实践之检验,反证其学术之真理性也。

中医传承数千年,中医流派如同树之枝叶渐繁渐茂,但其主干皆为仲景之学,有志之士多研仲景之学,如是遍地开花、学派林立,胡老学说横出,有遵之者,有唾之者,遵之者当为学用而见神奇而备感其真,唾之者当为未研其门而在门外盲骂之辈。历代伤寒学者都在苦寻仲景之学之原始思想,但隔世两千年,其原始思想非请仲景先师面陈而难解之,现诸家争鸣,流派层出,皆有理有据,亦皆可施用,诚乃对仲景学说之继承、创新、发展,胡老研求仲景之学,而出六经八纲为核心、方证辩证为尖端之论,亦非仲景学术之原始思想,但其对仲景学说的继承、创新、发展,亦成仲景学说之一脉,仲景在天有灵,或含笑矣,吾学胡老希恕,受益颇多,医术得进,故崇之、推之,希更多同道受其教而开悟也。

 胡希恕学术思想的出现,是对现代中医学思想的一场革命  浙东学派的发展过程

浙东学派的发展过程

(1)特点:浙江商人诚信;理论、理念的指导;善于创新;具有现代商业意识.(4分).(4分)(2)“经世致用”和“工商皆本”思想的影响;对外开放较早,受到西方工商思想.

胡希恕,刘渡舟.是老辈中公认的伤寒大家. 想看两位老先生的著作,自己得有一个好的基础啊.要不你看伤寒就成学课文了,郝万山老师讲的 通俗易懂.想学伤寒,自己先把原文搞熟,原文在心里必须很熟悉.不要事事而非.一步步来!

C 试题分析:A选项义和团运动盲目排外并不能给中国政治带来“新希望”,与题干不符合排除A;B项《明定国是诏》是光绪帝在百日维新初伊始,下达的诏书.戊戌变法失败后,孙中山等革命家继之而起,才会出现所以排除B. C项清末预备立宪是在革命形势高涨,清王朝的统治面临危机,晚清大臣为了挽救危机而在政治方面主张采取的的措施.D项南北和谈的双方是袁世凯与革民党人,并非清政府所以排除,故选C