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草木有本心,何求美人折 解析:这一草一木是有自己的本心的,它们并不需要美人来折取它,而求得别人的欣赏.[出自]:张九龄《感遇·其一》 这首哲理诗是张九龄贬为荆州长史后所作.开元末期,唐玄宗沉溺声色,怠于政事,贬斥张九龄,宠任口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客.牛、李结党,把持朝政,排斥异己,朝政更加腐败.张九龄对此是十分不满的,于是采用传统的比兴手法,托物寓意,写了《感遇十二首》,朴素遒劲,寄慨遥深.此为第一首,诗以比兴手法,抒发了诗人孤芳自赏,不求人知的情感.

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草木本有心,何求美人折?谁真正能懂?

感遇·其一》 作者:张九龄 兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁. 欣欣此生意,自尔为佳节. 谁知林栖者,闻风坐相悦. 草木有本心,何求美人折? 【注解】: 1、葳蕤:枝叶茂盛.

谁知林栖者,闻风坐相悦.草木有本心,何求美人折

张九龄. 泽兰逢春茂盛芳馨,桂花遇秋皎洁清新.兰桂欣欣生机勃发,春秋自成佳节良辰.谁能领悟山中隐士,闻香深生仰慕之情?花卉流香原为天性,何求美人采撷扬名. 此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首.诗借物起兴,自比兰桂,抒发诗人孤芳自赏,气节清高,不求引用之情感. 诗一开始用整齐的偶句,以春兰秋桂对举,点出无限生机和清雅高洁之特征.三、四句,写兰桂充满活力却荣而不媚,不求人知之品质.上半首写兰桂,不写人.五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来.末两句点出无心与物相竞的 情怀. 全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀,另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见.诗以草木照应,旨诣深刻,于咏物背后,寄寓着生活哲理.

“何求美人折”前一句是什么?“何时倚虚幌”后一句是什么?“好学近乎知”后两句是什么?司.

草木有本心,何求美人折?何时倚虚幌, 双照泪痕干?好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作.

草木有本心,何求美人折.这两句出自谁?

出自唐朝张九龄.老张是玄宗朝最后一名贤相,曾劾安禄山狼子野心,玄宗却说他误害忠良,后被李林甫排挤出朝.他的诗情致深远,醇厚刚劲.这两句就是他失意时所写的两首'感遇'其一.

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这一草一木是有自己的本心的,它们并不需要美人来折取它,而求得别人的欣赏.缘自<感遇>张九龄兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁.欣欣此生意,自尔为佳节.谁知林栖者,闻风坐相悦.草木有本心,何求美人折.

草木有本心,何求美人折造句.

草木有本心,何求美人折造句“草木有本心,何求美人折”这句话的背后,隐含着诗人 张九龄不图名,不求显达的志向的价值观